São necessários sete anos de formação para que um seminarista se torne padre. Vianney, Baudoin e Vincent, que serão ordenados no final de junho, são testemunhas de todos os “sins” que deram ao longo dos anos.
“Aqui estou”: Vianney, Baudoin e Vincent disseram essas palavras muitas vezes desde que entraram no seminário. Em resposta ao chamado de seu bispo, eles se apresentaram diante da Igreja e, a cada ano, renovaram seu desejo comprovado de se entregar inteiramente e sem retorno ao sacerdócio, fruto de seis anos de discernimento.
Nove seminaristas das dioceses de Ile-de-France serão ordenados sacerdotes no fim de semana de 24 e 25 de junho: cinco da diocese de Paris, dois da diocese de Versalhes, um da diocese de Nanterre (17 de junho) e um da diocese de Meaux.
Para Baudoin Auzou, que será ordenado sacerdote na Diocese de Paris em 24 de junho, esse primeiro “sim” remonta aos primeiros dias de sua vida, um “sim” que ele não deu: “aquele que meus pais me deram no meu batismo”. É a esse “sim” da filiação divina, do perdão dos pecados e da santidade que o jovem seminarista tenta responder todos os dias, desde aquele estágio fundamental de um retiro inaciano de oito dias para discernir sua vocação, quando o chamado já ressoava timidamente dentro dele.
Vincent Duchêne, seminarista da diocese de Versailles, traça seu primeiro “sim” ao chamado de Deus em seus tempos de estudante. “Eu tinha 22 anos e estava na faculdade de administração quando me veio a pergunta. Foi mais tarde que eu disse meu primeiro ‘sim’ formal, na liturgia para a admissão de candidatos ao sacerdócio, quando eu disse ‘aqui estou’ ao meu bispo após três anos de formação no seminário”.
Um “sim” formalmente renovado a cada ano
Baudoin explica que, uma vez tomada a decisão de entrar no seminário, nada está decidido ainda. “A formação começa com um ano de propedêutica, também conhecido como um ano de fundação espiritual, baseado em vários pilares, como vida fraterna, leitura da Bíblia, oração e serviço. Grande parte do trabalho de discernimento ocorre durante esse ano”.
Durante esses anos, os seminaristas permanecem totalmente livres para escolher se querem ou não continuar sua formação: “A Oeuvre des Vocations financia nossos estudos e todos os aspectos práticos de nossa vida, incluindo alimentação e acomodação”, ressalta Baudoin. “Também temos uma espécie de mesada que nos permite sair para algum pequeno passeio de vez em quando e comprar passagens de trem para visitar nossas famílias. Geramos despesas, e é graças aos doadores fiéis que podemos seguir nossa formação sem nos preocuparmos com o aspecto financeiro. Oramos por eles todas as quintas-feiras na missa do seminário”.
Uma jornada marcada por etapas
No final desse ano propedêutico, os seminaristas são convidados a renovar seu “sim” enviando ao bispo a primeira de uma série de cinco cartas confirmando seu desejo de entrar no seminário. Seguem-se dois anos de estudos de filosofia, ao final dos quais uma segunda carta é enviada ao bispo pedindo para ser admitido como candidato ao sacerdócio, e depois quatro anos de teologia.
Assim, “essas cartas ajudam a garantir que, a cada vez, voltemos a nos comprometer com nossa liberdade e que não nos deixemos levar simplesmente porque tudo está indo bem”, continua Baudoin. “De fato, quando um amigo meu foi admitido para se ordenar depois de anos no seminário, ele percebeu que sua vocação não era ser padre, afinal. Ver alguém de quem eu era muito próximo deixar o seminário naquele momento foi libertador para mim: foi quando eu realmente percebi que não estava aqui porque tudo estava correndo bem, mas porque eu tinha feito uma escolha em resposta a um chamado”.
Vincent explica: “Quando entrei no seminário, eu já havia dito um ‘sim’ radical, porque para mim a escolha já estava clara. Fui então confirmado nesse chamado à medida que as etapas avançavam: o ano do propedêutico, a admissão no seminário com vistas ao ministério sacerdotal, a instituição do leitorado e do acolitato e, no ano passado, a ordenação ao diaconato”.
Para ele, “o maior ‘sim’ é o do diaconato, porque é quando você se compromete de corpo e alma com o celibato consagrado. Esse é o primeiro estágio do sacramento da Ordem Sagrada, que é dividido em três graus: ordenação ao diaconato, ao presbiterato e ao episcopado. No final”, conclui Vincent, “é o mesmo ‘sim’ renovado todo ano, com consequências diferentes dependendo do compromisso”.
Fonte: Aleteia
